De Gök Medrese in Sivas — de „Hemelse Medrese“ van de Seltsjoeken

Sivas AttractiesDe Gök Medrese in Sivas — de „Hemelse Medrese“ van de Seltsjoeken

Gök Medrese – de ‘Hemelse Medrese’ met turkooizen minaretten in Sivas

De naam spreekt voor zich: Gök Medrese (Turks: Gökmedrese — 'Hemelse Medrese' of 'Blauwe Medrese') dankt zijn naam aan de turkooizen tegels waarmee het ooit was bekleed. Tegenwoordig zijn de tegels vervaagd, maar de twee 25 meter hoge minaretten aan weerszijden van het monumentale portaal reiken nog steeds hoog in de Anatolische lucht en bepalen de sfeer van het hele historische centrum van Sivas. De Gök Medrese, ook bekend als de Sahibiye Medrese, werd in 1271 gebouwd in opdracht van Sahib Ati Fahreddin Ali – vizier en feitelijke heerser van het Seltsjoekse sultanaat van Konya. Het is een van de grootste en meest indrukwekkende monumenten van de Seltsjoekse architectuur in Anatolië en maakt, net als de naburige medreses Buruji en Cifte Minareli, aanspraak op een plaats op de Werelderfgoedlijst van UNESCO.

Geschiedenis en oorsprong van de Gök-medrese

1271, Sivas. Het Seltsjoekse sultanaat van Konya kraakt onder de Mongoolse druk, maar in de steden wordt nog steeds gebouwd. De belangrijkste opdrachtgever van nieuwe gebouwen in Anatolië wordt Sahib Ata Fahreddin Ali – een man die lange tijd het sultanaat bestuurde samen met de machtige vizier Perwane, en na diens dood in 1277 de feitelijke macht in eigen handen concentreerde. Sahib Ata was een beschermheer van de architectuur, een mecenas en een bouwer: verschillende madrasa's, moskeeën en khans in heel Anatolië zijn naar hem vernoemd. De Gök Madrasa is de meest grandioze daarvan.

Het ontwerp is van de hand van de architect die bekend staat als Kaloyan uit Konya — zijn handtekening is bewaard gebleven op de kapitelen van de zijkolommen van het portaal. De naam "Kaloyan" (in het Grieks 'Goede Johannes') wijst op een mogelijke Armeense of Cappadocische Griekse afkomst van de meester – een typische situatie voor de Seltsjoekse architectuur, waar de arbeid en het talent van meesters van verschillende etnische groepen en geloofsovertuigingen werden verenigd onder de gezamenlijke bescherming van de islamitische elite.

Op het portaal van de madrasa is een Arabische inscriptie aangebracht: "Gebouwd tijdens het bewind van de grote sultan, de grootste der koningen, helper van vrede en geloof, Keikhusrev, zoon van Kilych-Arslan. Moge Allah zijn heerschappij versterken." Het jaar is 1271. De inscriptie dateert het monument en verwijst naar de officiële suzerein onder wiens bewind het werd opgericht: sultan Giyaseddin Keyhüsrev III.

De madrasa werd tot 1926, toen het traditionele madrasasysteem in de Turkse Republiek werd afgeschaft, gebruikt voor zijn oorspronkelijke doel: als onderwijsinstelling. Na vele jaren van verval werd het gebouw in 1823 gerestaureerd. Oorspronkelijk was het een gebouw van twee verdiepingen met een hamam en een eetzaal voor 30 personen; vandaag de dag zijn alleen de 13 ruimtes op de benedenverdieping bewaard gebleven – de mezzanine is verdwenen.

De waqf-economie van de madrasa was indrukwekkend qua omvang: volgens het oprichtingsdocument werd het onderhoud ervan gefinancierd door inkomsten uit 85 markten, negen dorpen, twee boerderijen en andere bronnen. Dit geeft aan dat de Gök-madrasa geen gewone onderwijsinstelling was, maar een groot economisch en spiritueel instituut. In 2014 werd het samen met andere medreses in Sivas voorgedragen als kandidaat voor de UNESCO-werelderfgoedlijst.

Architectuur en bezienswaardigheden

De Gök Medrese is een monumentaal bouwwerk. Het gebouw is 31,25 meter breed. De binnenplaats is 24,25 bij 14,40 meter. Twee minaretten van elk 25 meter hoog flankeren de hoofdpoort en zorgen voor een verticaal accent dat van veraf zichtbaar is.

De hoofdpoort

De poort is de belangrijkste artistieke troef van de Gök Medrese. Hij is rijkelijk versierd met houtsnijwerk en inscripties in de beste tradities van de Seltsjoekse 'stone carving' en is tegelijkertijd harmonieus: muqarnas boven de toegangsboog, kantachtige arabesken op de zijvlakken, stalactietnissen. De kapitelen van de pylonen aan weerszijden van de poort dragen de handtekening van de architect – een zeldzaam verschijnsel in de middeleeuwse Anatolische architectuur. Juist op deze kapitelen is de naam "Kaloyan van Konya" gegraveerd.

Twee minaretten

Het paar minaretten, elk 25 meter hoog, domineert het hele complex. Ze zijn versierd met tegels (historische turquoise tegels, waaraan de madrasa haar naam ontleent) en houtsnijwerk. Tegenwoordig is een deel van de tegelbekleding verloren gegaan, maar de vorm en verhoudingen zijn bewaard gebleven. De minaretten worden bekroond door tentvormige daken met traditionele Seltsjoekse details.

Binnenplaats en ruimtes

Achter het portaal ligt een binnenplaats, omgeven door arcades. Vanuit de binnenplaats lopen twee hoofdvleugels: de ene leidt naar de moskee (gebedsruimte), de andere naar de leslokalen. De 13 bewaard gebleven kamers op de begane grond geven een indruk van de oorspronkelijke ruimte. Er moet worden opgemerkt dat er, in tegenstelling tot de naburige Medrese Buruji, hier geen rijk versierde grafkelder is, maar de architectonische monumentaliteit compenseert dit ruimschoots.

Vergelijking met andere medreses in Sivas

De Gök Medrese maakt deel uit van een cultureel cluster: vlakbij staan de Çifte Minareli Medrese (de Medrese met twee minaretten, uit 1271) en de Şifaiye Medresesi (de ziekenhuis-medrese, uit 1217). Alle drie liggen ze in de buurt van het stadsplein Kent Meydanı en zijn ze gemakkelijk op één dag te voet te bezoeken. Ter vergelijking: het portaal van Çifte Minareli is rijkelijker versierd, terwijl dat van Buruji strakker en symmetrischer is. De Gök Medrese neemt een tussenpositie in: groots van opzet met een verfijnde, maar niet 'overdadige' afwerking.

Interessante feiten en legendes

  • De architect Kaloyan uit Konya is een van de weinige personen onder de bouwers van het Seltsjoekse Anatolië waarvan het bestaan gedocumenteerd is. Zijn handtekening op de kapitelen van de poort maakt het mogelijk dit monument aan hem te koppelen; de mogelijke Grieks-Armeense afkomst van de meester getuigt van de culturele diversiteit van de Anatolische ambachtelijke tradities uit die tijd.
  • Het waqf-bezit van de Gök Medrese omvatte 85 markten en 9 dorpen. Dit was een enorme economische basis, vergelijkbaar met de middelen van een hele provincie. Het voorzag in de salarissen van het personeel, het onderhoud van het gebouw en, naar het schijnt, de maaltijden van de studenten.
  • De naam "Gök Medrese" kan op twee manieren worden vertaald: "Hemels" – in de zin van verheven, spiritueel – en "Blauw" – naar de kleur van de turkooizen tegels. In het Turks betekent "gök" zowel "hemel" als "blauw".
  • De Gök Medrese functioneerde als onderwijsinstelling van 1271 tot 1926 – dat wil zeggen meer dan zeshonderd jaar zonder onderbreking. Zelfs in periodes van instabiliteit bleef het zijn educatieve functie vervullen.
  • Samen met de Buruciye-medrese en Çifte Minareli is het in 2014 bij UNESCO aangemeld als één historisch cultureel kwartier van Sivas. Een potentiële Werelderfgoedlocatie — wat het algemene belang van het hele ensemble onderstreept.

Hoe er te komen

De Gök-medrese ligt in het centrum van Sivas, op het stadsplein naast andere historische medreses. De dichtstbijzijnde luchthaven is Sivas Nuri Demirağ (VAS), waar vluchten vanuit Istanbul en Ankara aankomen. De vluchtduur vanuit Istanbul is ongeveer 1 uur en 20 minuten. Van de luchthaven naar het centrum: taxi of stadsbus (15–20 minuten).

Vanuit Ankara duurt de reis met de TCDD-trein ongeveer 5–6 uur. Er rijden dagelijks bussen (Metro, Kamil Koç) vanuit Ankara en Istanbul. In Sivas ligt de madrasa in het historische centrum; alle drie de monumenten op Kent Meydanı liggen op loopafstand. De toegang is doorgaans gratis (informeer ter plaatse).

Tips voor reizigers

Plan een halve dag in voor het historische centrum van Sivas: de Gök-medrese, de Buruciye-medrese, de Çifte Minareli en de 12e-eeuwse Ulu-jami-moskee – allemaal binnen een straal van 500 meter. Het beste moment om foto's van de poort te maken is 's ochtends, wanneer de zon vanuit het oosten schijnt en het reliëf van de muqarnas benadrukt. De avondverlichting is zachter, maar de details komen minder scherp uit.

De meest levendige tijd om Sivas te bezoeken is eind augustus, wanneer het Cultuur- en Kunstfestival in de stad plaatsvindt. De madrasa's worden verlicht en er worden concerten en tentoonstellingen gehouden in de binnenplaatsen. De rest van de tijd is de stad rustig en bescheiden — juist dat maakt een wandeling door de historische wijk zo aangenaam: er zijn geen toeristenmassa's. Combineer de reis met Divriği (de Ulu-Jami-moskee met het UNESCO-portaal, 120 km naar het oosten) – beide bezienswaardigheden vormen samen een rijke tweedaagse route door ‘Seltsjoekisch Centraal-Anatolië’. Juist de monumentaliteit van het portaal en de geschiedenis van de vooraanstaande vizier-bouwer maken de Gök Medrese tot een belangrijke stop voor iedereen die de architectuur van middeleeuws Anatolië bestudeert.

Jouw comfort is belangrijk voor ons, klik op de gewenste markering om een route te maken.
Vergadering ten gunste van minuten voor de start van
Gisteren 17:48

Ook on topic

Cyaneae (Kianei) — de stad van de sarcofagen in Lycië bij Demre
Cyaneae (Kianei) — de stad van de sarcofagen in Lycië bij Demre
Gisteren 17:48
Güvenpark in Kızılay – het monument voor de veiligheid en het hart van Ankara
Güvenpark in Kızılay – het monument voor de veiligheid en het hart van Ankara
Gisteren 17:48
De Oude Moskee (Mersin) — geschiedenis en architectuur van de Eski Cami
De Oude Moskee (Mersin) — geschiedenis en architectuur van de Eski Cami
Gisteren 17:48
Bagaran — de oude hoofdstad van Armenië in de provincie Kars
Bagaran — de oude hoofdstad van Armenië in de provincie Kars
Gisteren 17:48
Veelgestelde vragen — De Gök Medrese in Sivas — de „Hemelse Medrese“ van de Seltsjoeken Antwoorden op veelgestelde vragen over De Gök Medrese in Sivas — de „Hemelse Medrese“ van de Seltsjoeken. Informatie over de werking, mogelijkheden en het gebruik van de dienst.
In het Turks betekent ‘gök’ zowel ‘hemel’ als ‘blauw’. De madrasa dankt haar naam aan de turkooizen tegels waarmee de minaretten en de gevel waren bekleed. Daarom heeft de naam een dubbele betekenis: 'Hemelse madrasa' – in spirituele zin, en 'Blauwe madrasa' – naar de kleur van de tegels. De officiële tweede naam is Madrasa Sahibiye, naar de opdrachtgever.
De madrasa werd in 1271 gebouwd in opdracht van Sahib Ati Fahreddin Ali, vizier en feitelijke heerser van het Seltsjoekse sultanaat van Konya. Officieel vond de bouw plaats tijdens het bewind van sultan Giyaseddin Keyhüsrev III, zoals blijkt uit de Arabische inscriptie op het portaal. De architect was Kaloyan uit Konya, een van de weinige persoonlijkheden onder de middeleeuwse Anatolische bouwmeesters waarvan het bestaan gedocumenteerd is.
Kaloyan uit Konya – de architect die zijn naam op de kapitelen van de zijpijlers van het portaal heeft gegraveerd. Dit is een zeldzaamheid in de middeleeuwse Anatolische architectuur. De naam 'Kaloyan' is afgeleid van het Griekse 'Goede Johannes' en wijst op een mogelijke Armeense of Cappadocische Griekse afkomst van de meester. Dit weerspiegelt een praktijk die kenmerkend was voor het Seltsjoekse tijdperk, toen meesters van verschillende etnische groepen en geloofsovertuigingen werkten onder de bescherming van de islamitische elite.
De madrasa heeft van 1271 tot 1926 onafgebroken als onderwijsinstelling gefunctioneerd — meer dan zeshonderd jaar lang. In 1926 werd het traditionele madrasasysteem in de Republiek Turkije afgeschaft, waarna het gebouw zijn educatieve functie verloor. Na een periode van verval is het gerestaureerd en kan het tegenwoordig worden bezocht.
Oorspronkelijk bestond de Gök-medrese uit twee verdiepingen en beschikte het over een hamam en een eetzaal voor 30 personen. Vandaag de dag zijn alleen nog 13 ruimtes op de benedenverdieping bewaard gebleven — de tussenverdieping is verdwenen. Een deel van de turkooizen tegelbekleding van de minaretten is in de loop der tijd ook verdwenen, maar de minaretten zelf, het portaal, de binnenplaats en de arcades zijn nog in goede staat.
Een waqf is een liefdadigheidsfonds in de islamitische traditie, dat diende om een religieuze of onderwijsinstelling te onderhouden. Volgens het oprichtingsdocument van de Gök-medrese werd het onderhoud ervan gefinancierd met inkomsten uit 85 markten, 9 dorpen, 2 boerderijen en andere bronnen. Dit is vergelijkbaar met de middelen van een hele provincie en getuigt ervan dat de medrese een belangrijke economische en spirituele instelling was, en geen gewone onderwijsinstelling.
Op dit moment staat de Gök Medrese nog niet officieel op de Werelderfgoedlijst van UNESCO. In 2014 werd het echter samen met de Buruciye-medrese en de Çifte Minareli-medrese als één historisch-cultureel kwartier van Sivas voorgedragen als kandidaat. Dit betekent dat het object op de voorlopige lijst staat en in aanmerking komt voor de status van werelderfgoed.
Vlakbij de Gök Medrese liggen de Çifte Minareli Medrese (1271) en de Şifaiye Medrese (1217). Het portaal van de Çifte Minareli is rijkelijker en gedetailleerder versierd, terwijl de Buruciye Medrese zich onderscheidt door haar strakke vormgeving en symmetrie, evenals door de rijkelijk met tegels versierde grafkelder binnenin. De Gök Medrese neemt een tussenpositie in: het valt op door zijn monumentale omvang (de breedte van het gebouw is meer dan 31 meter, de minaretten zijn elk 25 meter hoog) en de verfijnde, maar niet overdadige afwerking.
Het portaal vormt de belangrijkste artistieke troef van het gebouw. Het is versierd met ingewikkeld houtsnijwerk: mukarnas boven de toegangsboog, kantachtige arabesken op de zijvlakken en stalactietnissen. Op de kapitelen van de pylonen aan weerszijden van het portaal is de handtekening van architect Kaloyan gegraveerd – een uiterst zeldzaamheid in middeleeuws Anatolië. Het beste moment om het portaal te bekijken en te fotograferen is 's ochtends, wanneer de zon het reliëf van het houtsnijwerk benadrukt.
Volgens de beschikbare informatie is de toegang tot de Gök-medrese doorgaans gratis. De voorwaarden kunnen echter veranderen, dus het is raadzaam om voor uw bezoek ter plaatse of bij het VVV-kantoor van Sivas te informeren naar de actuele informatie.
De beste tijd voor een bezoek is in de lente en de herfst, wanneer het weer aangenaam is voor een wandeling door de historische wijk. Eind augustus verdient speciale aandacht: in deze periode vindt in Sivas het Festival van Cultuur en Kunst plaats — de madrasa's worden verlicht en in de binnenplaatsen worden concerten en tentoonstellingen georganiseerd. De rest van het jaar is de stad rustig, zonder toeristische drukte, wat een wandeling bijzonder aangenaam maakt.
Ja. De drie madrasa’s van Sivas – de Gök Madrasa, de Buruciye Madrasa en de Çifte Minareli – liggen binnen een straal van 500 meter op het Kent Meydanı-plein en zijn gemakkelijk in een halve dag te bezichtigen. Voor een uitgebreidere route is het aan te raden om de 12e-eeuwse Ulu-jami-moskee toe te voegen. Daarnaast kunt u naar Divriği rijden (120 km naar het oosten): daar staat de Ulu-jami-moskee met een portaal dat al op de UNESCO-werelderfgoedlijst staat. Samen vormen beide bezienswaardigheden een gevarieerde tweedaagse route door het Seltsjoekse Centraal-Anatolië.
Gebruikershandleiding — De Gök Medrese in Sivas — de „Hemelse Medrese“ van de Seltsjoeken De Gök Medrese in Sivas — de „Hemelse Medrese“ van de Seltsjoeken -gebruikershandleiding met een beschrijving van de belangrijkste functies, mogelijkheden en gebruiksprincipes.
De dichtstbijzijnde luchthaven is Sivas Nuri Demirağ (VAS), waar vluchten vanuit Istanbul en Ankara landen; de vlucht vanuit Istanbul duurt ongeveer 1 uur en 20 minuten. Alternatieven: de TCDD-trein vanuit Ankara (ongeveer 5–6 uur) of bussen van de maatschappijen Metro en Kamil Koç vanuit Ankara en Istanbul. Controleer van tevoren de dienstregeling en reserveer uw tickets – vooral tijdens het festival in augustus, wanneer de vraag toeneemt.
Van het vliegveld naar het centrum van Sivas: met de taxi of de stadsbus (15–20 minuten). De Gök Medrese ligt direct aan het stadsplein Kent Meydanı, in het historische centrum. Er zijn geen speciale vervoersroutes nodig: zodra u in het centrum aankomt, bevindt u zich op loopafstand van alle drie de medreses en de Ulu-jami-moskee.
Alle drie de medreses – de Gök Medrese, de Buruciye Medrese en de Çifte Minareli Medrese – liggen binnen een straal van 500 meter. Het is aan te raden om te beginnen bij de Gök Medrese, waarbij je vooral aandacht besteedt aan de hoofdpoort en de minaretten, vervolgens door te lopen naar de Çifte Minareli en de wandeling af te sluiten bij de Buruciye Medrese. Als je rustig de tijd neemt om alles te bekijken, ben je ongeveer een halve dag bezig. Als je tijd over hebt, kun je ook de 12e-eeuwse Ulu-jami-moskee in de buurt bezoeken.
Begin bij de hoofdportaal: bekijk de mukarnassen boven de toegangsboog, de arabesken op de zijvlakken en de kapitelen van de pylonen met de handtekening van architect Kaloyan. Ga vervolgens naar binnen — bekijk de binnenplaats met arcades en de 13 bewaard gebleven kamers op de begane grond. Let op de verhoudingen van de twee 25 meter hoge minaretten en de overblijfselen van de turkooizen tegelbekleding. Kies de ochtenduren om de poort te fotograferen – dan benadrukt het licht het reliëf van het houtsnijwerk.
Controleer voor uw bezoek de actuele voorwaarden: de toegang is doorgaans gratis, maar de openingstijden kunnen variëren afhankelijk van het seizoen en de evenementen die plaatsvinden. Als u van plan bent om tijdens het Cultuur- en Kunstfestival in augustus een bezoek te brengen, raadpleeg dan van tevoren het programma — tijdens het festival worden de madrasa’s verlicht en vinden er in de binnenplaatsen concerten en tentoonstellingen plaats.
Als je tijd hebt, neem dan Divriği mee in je route – ongeveer 120 km ten oosten van Sivas. Daar staat de Ulu Cami-moskee met haar portaal, die al op de Werelderfgoedlijst van UNESCO staat. Sivas en Divriği vormen samen een complete tweedaagse route langs de Seltsjoekse architectuur van Centraal-Anatolië. Voor deze reis kunt u het beste een auto huren of gebruikmaken van de lokale busdiensten.